一、   此心久似水中凫
                                                                   ——文化语境下的纪晓岚
                   
       我们知道，在中国的清代，有一位在正史和野史中都出尽了风头的人物，他不仅在正统的史传中占尽风光，而且在民间也有很好的口碑。这个人物，就是以总纂《四库全书》而名满天下的纪晓岚。
       纪晓岚，名昀，别号茶星，三十六亭主人，观弈道人，晚号孤石老人，石云，直隶河间府献县崔尔庄（今河北沧州市沧县所辖）人。
       纪晓岚是一位博洽淹通的大学问家，一位才华旷代、机智敏捷的大名士，一位卓有建树的目录学家和音韵学家，一位喜欢谈狐说鬼的笔记小说巨匠，又是一位独抒性灵的诗人。我们还可以说他是一个连皇帝的玩笑也敢开的幽默大师，一个能随时随地给自个找乐的大儒。
       纪晓岚生于清雍正二年甲辰（1724）年六月十五日午时，关于他的出世，许多正史和笔记小说都有过传奇般的记载，江藩的《汉学师承记》算是一部正统的学术史，对纪晓岚的出生曾做过这样的描述，说河间是九河故道，每逢下大雨，四周洼地就成了一片汪洋，有一天夜里，纪晓岚的爷爷纪天申梦见有一片火光从大洼里升起来，然后直飞入他家楼中，他从这个梦里惊醒，孩子就生下来了，所以人们认为纪晓岚是“火精”转世。
       在献县一带，自“五代”以来民间就流传着驱赶“火精”的习俗，据说这个“火精”是女性，每次裸体在火中现身，人们一旦发现，就要敲打铜器，把她赶走，民间传说，纪晓岚出生的这一天，“火精”又出现了，人们一边敲打铜锣，一边吼叫追赶，这个“火精”一直逃到纪家门前，闪进门里不见了，大家正在惊奇，纪府内忽报纪容舒大人生了一位小公子。满月以后，人们看到这个婴儿，耳垂上好像有穿过针孔的痕迹，双脚也白嫩尖小，好像缠过一般，越发相信他是“火精”转世了。
       当然，这些正史记载和民间传说都是有意识地为纪晓岚涂上了一层神奇的色彩。还有一些笔记小说，则是根据纪晓岚的习性，给他加以神化，比如纪昀岚有一些特殊的生活习性，他喜欢抽烟，烟袋锅又奇大无比，一袋烟点上能从他家虎坊桥一直坐轿子抽到圆明园。比如他平生不吃米，只偶尔吃一点面食，一顿能吃二斤多烤肉。他家的案子上，总是罗列着一些榛子、栗子、枣等干果，他随时抓取就放在口里，和别人谈话时也时这样，所以笔记小说《妙香室丛话》说他是“猴精”转世。
       不过，纪晓岚的出生地却是一块浸润了古老历史的土地。西汉初年，汉景帝刘启之子刘德封邑于此，称为河间王。从西汉直到南北朝时代，献县一直是王封之地，在这里封为王侯的有十多人，至今，献县有着中国最为集中的汉墓群落。
       这里要说几句刘德。这是一位一直被纪晓岚所敬重的先贤，刘德是在中国文化史上占有重要位置的人物，他为人修学好古，尤好儒术，平生致力搜求古书，网罗儒生，著书立论。刘德所在的时代，中国学术文化刚刚经历了秦始皇文化禁毁的扫荡，刘德急切抢救文化典籍，倡导“实事求是”的学风，振复学术，他从民间得到先秦旧书，必精心誉写，留下原本，而以抄本归原主，并加金帛酬谢。消息传开，有祖传旧书者便不远千里竞相献书，因此刘德得书最多。几乎与汉朝 
                   
       相等。他爱书，更爱读书人，曾多方招致儒生，在献县筑了一座“日华宫”，用来安置学士，进行学术活动。立“毛氏”诗、“左氏春秋”博士，由毛公、贯公等讲先秦典籍，毛传《诗经》由此从河间传出。可以说，中国历史上的第一次国学复兴运动，就是从纪晓岚的家乡这块土地上掀起来的。
       这块土地上的深厚文化积累熏陶着献县士人，有清以来，自顺治乙亥到乾隆丁丑，献县这个地方，出过九名进士，这在北中国诸县中，怕是独占鳌头了。而这九名进士，多出于本县的大户纪家与他们的儿女姻亲戈家。
       纪家是献县的望族， 
       纪晓岚的高祖纪坤是明廪膳生，曾著有《花王阁剩稿》诗集，他的曾祖纪钰，祖父纪天申，都是乡间乐善好施的士绅。《献县志》中多处记载他们的善举。纪晓岚的父亲纪容舒，是纪氏家族第一个踏入官场的人，他是康熙癸已（1713）恩科举人，历任户部四川、山东二司员外郎，刑部江苏司郎中、云南姚安知府，后来回京做官，当过兵部左侍郎、都察院左都御史、礼部尚书。他又是一位精于考订、博闻强记的学者，著述很多。纪容舒一生三娶，他的第三任太太张氏生纪晓岚。
       纪晓岚从四岁起开始读书，自称从此一生“无一日离笔砚”。十一岁时，父亲做了京官，他便随父入京师，拜当时著名学者李穆堂（李绂）、方苞为师。十五岁时跟当时的经学大师董邦达学习经学。这一段时间的潜心读书和广为交游，使他在二十四岁那年考上了顺天乡试的第一名，乾隆十九年甲辰会试，他中二甲第四名进士，改庶吉士，从此步入翰林。
       纪晓岚曾自述，三十岁以前，他致力于考证之学，三十岁以后，以文章与天下争雄，而立之年，他已经在学术上露出了锋芒。三十六岁那年，他奉命典试三晋，做考官，第二年充任国史馆总纂，不久又提督福建学政，可以说在仕途上一路青云直上，春风得意，学问上也是日益精进，成为青年才俊。
       四十五岁，纪晓岚被任命为侍读学士，这个职务使他有更多的机会陪侍皇帝左右。乾隆皇帝对这个富有幽默感的侍读学士自然也青眼有加，很多笔记小说记载了纪晓岚与乾隆皇帝逗乐子的故事，比如一则故事说，某日，纪晓岚陪伴乾隆去圆明园踏青，乾隆有心要试一试纪晓岚的才学，指着空中白鹤，让他即兴赋诗，纪晓岚不假思考，脱口吟出：
                  
                  万里长空一鹤飞，
                  朱砂为顶雪为衣。
                   
        正要接着往下吟，皇帝说：“错了错了，你看那明明是只黑鹤，怎么是‘朱砂为顶雪为衣’”。纪晓岚是近视眼，抬头一看，鹤已经飞远了，只有一点点灰色的影子，遂转口吟道：
                  
                  只因觅食归来晚，
                  误入羲之蓄墨池。
                   
        说这只鹤本来是白的，只因它寻找食物回来得太晚，看不清归路，掉进书圣王羲之存墨的墨池里，给染成了黑色。
        乾隆皇帝一听十分高兴，说，“卿真旷世奇才也”！
        还有一个故事，有一天乾隆皇帝召纪晓岚奏对，说：“朕今天十分高兴，是因新得一喜，特召卿进宫，赋诗志喜。”
        纪晓岚一听，脱口吟出一句：
                   
                   我主今日降真龙，
                   
        乾隆一笑说：“卿错了，不是皇子，是位公主。”
        纪晓岚心中一惊，于是急忙转口：
                  
                  月里嫦娥落九重。
                   
         乾隆故作伤心状，说：“可惜没有成人”。纪晓岚顺水推舟：
                  
                  想必人间留不住，
                   
         乾隆说：“掉进井里淹死了”。纪晓岚方才大悟，刚刚生下的公主，怎么会失身掉进井里去呢，这是乾隆爷开玩笑呢，于是接口又吟道：
                  
                  翻身跳进水晶宫。
                  
                  乾隆皇帝哈哈大笑。
        兵来将挡，水来土掩，纪晓岚就凭着他的这一份幽默与智慧，才能在朝廷中游刃有余。可是跟皇帝开玩笑，可不是好玩的事，伴君如伴虎啊。跟皇帝开玩笑，最要紧的是得把握一个分寸感。有一个故事就把这个分寸感体现得神形毕现。那个故事说：纪晓岚陪同乾隆皇帝巡幸木兰，一次驻跸热河，游大佛寺，见天王殿中，有一大肚弥勒，笑容可掬，乾隆问：“纪爱卿，你说这佛为何见朕微笑？”纪晓岚从容对答：“此乃佛见佛笑”。乾隆说：“这是什么意思？”纪晓岚说：“圣上乃文殊菩萨转世，当今之活佛，今朝又来佛殿礼佛，佛见佛，焉有不笑之理”。乾隆说：“不对，这个佛我怎么看着对你也是笑眯眯的，这又是为何”。纪晓岚说：“佛见臣笑，是笑我不能成佛啊”。你看这个分寸感把握得多好。同是一佛，对皇帝是“佛见佛笑”，对自己则是“笑我不成佛”，慧心独运，妙语解颐，其机智权变，可以说是行云流水，不见痕迹。
        正当纪晓岚志得意满之际，一场大祸已悄然降临。
        就在这一年，因为牵扯进了他的姻亲、两淮盐政转运使卢见曾的一桩官司，他被发配乌鲁木齐。
        纪晓岚有三个儿子，三个女儿，长子汝佶，二十五岁时病死；二儿子汝传，做过江西九江府通判，后补江宁府同知；三儿子汝似，做过广东县丞。在三个女儿中，他的小女儿十岁时病死；二女儿嫁给袁家，大女儿嫁给了乾隆癸卯（1783）科举人卢荫文。卢荫文的祖父就是卢见曾。卢见曾是山东德州人，是个诗人，他当两淮盐运使很多年，政绩卓著，被人奏劾在任有营私舞弊行为，乾隆皇帝大为震怒，下令革职查办所有涉嫌官员，此时纪晓岚因在皇帝身边，“微闻其说”，焦虑万分，就把这事告诉了他女婿卢荫文。所以乾隆皇帝派人去抄查卢见曾，见卢家仅有钱数十千，并无金银首饰，一无所获。
        而民间对这个事件的传说却有趣得多，据说纪晓岚当时想把这事告诉卢见曾，可又不敢写信和直接传话，怕留下把柄，就用信封封了一点盐和茶叶，一个字也没写，打发人连夜送到卢府。卢见曾接到后，怎么想也想不通这是什么意思，琢磨了半天，终于想出，这是纪亲家送了消息，“盐案亏空查封”，连忙转移家产，所以抄家时，几乎什么也没抄查出来。
        这事不管怎么说，总有蛛丝马迹可寻，乾隆皇帝令刘统勋等人细密侦缉，终于发觉纪晓岚是漏言之人，于是乾隆皇帝下谕革去纪晓岚的职务，发往乌鲁木齐效力赎罪。
        纪晓岚于乾隆三十三年（1768年）年冬被谴往乌鲁木齐，乾隆三十五年（1770年），皇帝不知怎么突然想起了他，于是一道圣旨下到乌鲁木齐，纪晓岚得以被“恩命召还”。第二年二月，他开始治装东归，走了四个多月，才回到冠冕云集的京华。
        两年多的大漠风沙，让他领悟到了人生的无常，他的心理气质也发生了不小的变化。由早年的那种意气飞扬转向了深沉。同时，也对官场的险恶和人事炎凉有了真切的体验，他时时被一种空虚、落寞和伤感的情绪所困扰，作为一名被恩命赐还的罪臣，他门前冷落，只有少数几个老朋友来问候他，让他感到一种不可名状的凄凉。
        在等侍安排的期间，他评校了一些前人的诗文，点评了《文心雕龙》，他只想在学术上找回自己。
        这个时候，乾隆皇帝正在热河避暑。直到十月初，乾隆从热河南归，纪晓岚也离京，到顺天府密云县去迎候峦驾。
        这个时期中国发生了一件大事，就是蒙古土尔扈特部回归。土尔扈特部是一个游牧蒙古族部落，最早生存于塔尔巴哈台附近雅尔地区（相当于现在哈萨克共和国境内塔尔巴哈山以南地区），明末西迁至额吉勒河下游（即现在的伏尔加河下游），他们不堪忍受沙俄政府的奴役，在部落首领渥巴锡的率领下，于乾隆三十六年正月，十七万土尔扈特人启程回归祖国，一路上经历了沙俄军队的拦劫，和难以想像的艰难险阻，终于回到中国境内。乾隆皇帝在承德避暑山庄接见了渥巴锡，封他为卓哩克图汗，卓哩克图，蒙语是“英勇、强悍”之意。土尔扈特部的回归让乾隆特别激动，因为这个事件再生动不过地昭示出大清朝皇恩浩荡、威加四海的盛世气象，所以在密云乾隆皇帝一见到迎驾的纪晓岚，就命他做诗纪念。
        纪晓岚不愧是纪晓岚，尽管他在乌鲁木齐的发配生活中无暇舞文弄墨，但那份才气却是磨不掉的，他一气哈成写下了五言三十六韵，乾隆大喜，十月初七日下谕“纪昀著加思赏授翰林院编修”。这个官是正七品，纪晓岚三十四岁初入翰林时就是这个职位，这回等于是十四年转了一圈，一切从头开始。
        重入翰林的纪晓岚难免有恍如隔世之感，面对友人送来的一张《八仙对弈图》，他感慨万端。画上，韩湘子、何仙姑对弈，五仙旁观，只有李铁拐酣然大睡，纪晓岚在这张画上题了两首诗。
                  
                  第一首：十八年来阅宦途，此心早似江中凫。
                          如何才踏春明路，又看仙人对弈图。
                  
                  第二首：局中局外两沉吟，犹是人间胜负心，
                  那似顽仙痴不省，春风蝴蝶睡乡深。
                   
         这两首诗，可以说把他此时此刻的心境烘托得十分恰当。纪晓岚在这一首诗里，他对“世事如棋”发出了感慨，向往“春风蝴蝶睡乡深”的境界，但这只不过是一种心灵的安慰和憧憬而已。