真正的沧州人崇侠尚武，对舞文弄墨一类的行当所知甚少，那年我从省城回到老家，街上巧遇一位当年曾一块在砖窑做苦工的伙伴，他一见面就扯嗓子惊呼：“老弟，这些年你在石家庄混什么事由？听说瘸子的蛋子儿——悠起来了？”
这就是沧州人，直心直肺，说话不拐弯，即使调侃与夸赞，也任由自己的情绪怎么痛快怎么来。加之沧州方言本身就硬、就冲，一打照面，先让你领略了这一方人的烈性与豪气。
男人说话直，女人也同样。您在沧州坐公共汽车，别指望能听到其他城市售票小姐那样绵软的声音。沧州的女孩俗称“姑奶奶”，家里外头受宠，跟外人打交道，讲究干脆麻利快，挺时髦挺苗条的姑娘，一张嘴：“你上哪去？”“掏钱吧。”硬邦邦一斧子一块，然而却是习以为常的服务用语。
如果您是爱逛街的外地人，那么在沧州买东西的时候，还是稍微小心一点儿为好，别挑言拨刺，别说不凉不酸的闲话。“褒贬是买主”在这儿不大行得通，沧州人宁可价格上让人，但听不得刺耳的贬损。一旦翻脸，轻则怒目指斥，重则抄脖子动粗——不少沧州人在武功上有两把刷子，最终可能会使您干倒霉找不着卖后悔药的地方。我曾亲见一位在站口卖脆枣的大妈扇一位天津旅客巴掌，缘由是那人嘴贫，尝了脆枣说有虫子屎，呼吁周围的人都别买；另一场武打发生在站外的存车处，看车子的秃顶老头挥拳捣了某后生一个酸鼻儿。那后生是个想撬锁窃车的扒儿，没想到一记老拳让他蹲在地上直淌眼泪。值得一提的是打归打，老爷子说什么也不让闻讯赶来的联防队员将人带走，说自己能处理。他的处理方法是没鼻子没脸痛斥一顿之后，从箔箩里抓一大把零钞，塞给扒手让他滚得远远的，说再让他逮住，非脑瓜打出小人儿来。人走了之后老头唏嘘感叹，说这是个雏儿，没经验，大白天敢在他眼皮底下伸手，肯定好几顿没饭吃，老鼠啃尿盆子饿疯了；教训教训即可，真送进去，说不定会把人家孩子耽误了，云云。
这就是沧州人，眼里揉不得沙，自尊心或者说虚荣心格外敏感格外强烈，点火就着。然而宽胸大腹之内，偏又生了一副慈悲心肠，怜悯他人的不幸，同情弱者的疾苦，性情再傲也不跟老实人较劲，在沧州讨饭的乞丐走到哪家也不会空手。说句夸张点的话，倘觉得值，沧州人割身上的肉也不会喊一声疼。
细究起来，也许是地域水土的关系。历史上的沧州是流放人犯的地方，荒凉贫瘠，洼大村稀，到处是白花花的盐碱地和一眼望不到边的湿地坑塘。宋时梁山好汉林冲肩扛木枷脸刺金印，顶着鹅毛大雪来此地服刑，英雄末路的悲凉被这块土地映衬得愈加凄烈感人。地方穷，便多生剪径的匪盗，以及与匪盗相生相克的武林高手。沧州的志书野史，记载了无数前辈精英行侠仗义的故事，一大群名家声震遐迩：敢于藐视皇廷的绿林大侠窦尔敦，立志振兴国术的精武元祖霍元甲，戊戌变法中著名的义士大刀王五，屡次在上海滩挫败洋人擂主、让中国人扬眉吐气的跤坛英杰王子平、佟忠义……一个个受人景仰的人物，究其籍贯，最终都会追溯到这块贫瘠的土地上，颇令今日的沧州人多了几分自豪的资本。
生长在这样的地方，沧州人耳濡目染，自小就懂得身子骨的强悍胜过其他一切。历朝历代以来，沧州人使拳弄棒、练武习跤蔚成风气。强身健体的同时，也涵养出了粗犷仗义、豪放不羁的习性：对朋友披肝沥胆，对小人不屑置理，与仇人势不两立。沧州人很难学会矫揉造作和虚与委蛇，路见不平拔拳相助的事经常发生在出差外地的沧州人身上。爱动手，并不是什么值得称道的好事，但在当代人的社会行为越来越花哨，越来越讲究技巧和包装的今天，沧州人在固守人格尊严方面，在是与非、正与邪的激烈交锋之时所迸溅的良知火花，所展现的原始天性，我以为恰恰是为我们这个物质越来越发达，人的精神却越来越委顿的社会，提供了一个可供警觉的参照。同时，也是为“行侠仗义”、“侠骨热肠”等等这类似乎陈旧、似乎落后于当代潮流的词语进行了新的诠释——侠与义，其实包含了人性中非常重要的因素：诚信与责任。我的观点是，无论社会再怎么变化，时代再怎么前进，侠义所包含的精神内核也不应该被丢弃，这属于文化遗产，是更接近我们民族生态的东西，值得人文学者以及社会学专家关注和研究，在继承的基础上，弘扬其有益的部分，在未来的社会生活中，发挥健康积极的作用——当然，这属于学术界专家们的工作，我的一番闲话不过皮毛而已，见笑了。
十几年前，为收集写作素材，我曾有幸拜访了沧州城不少民间艺人、武林前辈。当时令我感到惊讶的是，这些可敬的老人，尽管历史上曾有过这样那样的辉煌，上过志书和典籍，但他们的生活大都很淡泊，很低调，不赶风头，不凑热闹，名利场对他们毫无吸引力，似乎有意与世俗浮华保持一定距离。何以如此？细忖之后我明白了，这些秉承着沧州人正统血脉的前辈，胸中自有一股特立不依的英雄豪气。他们正道直行，不攀不傍，做艺是纯正的艺人，习武是执著的武人，全部心血精力倾注到自己热爱的事业上，灵魂血肉与行为举止融为有机的整体，已经不屑于让世俗的物欲搅扰恬淡的心境……尽管物质生活因此有些拮据，但心态上，却也落了个从容洒脱，俯仰无愧。有道是“惟大英雄能本色，是真名士自风流”，谁又能说这不算一种境界？
毋庸讳言，今天的沧州人也已经不怎么“纯”了。与任何一个发展迅速的城市一样，现代文明的熏染，外来人口的涌入，已经在稀释着沧州人的血性，再找那种一言既出便肯为朋友两肋插刀的侠肝义胆已不太容易，练武习跤也不再是今日沧州年轻一代唯一的爱好追求。但深厚的地域文化，多年的民风良俗，毕竟已经渗透了沧州人的血液，说句半开玩笑的话，真是一不留神，沧州人就许做出件震惊世人的侠义之举——
前几年的媒体上，报道了这样一则沧州人的故事，主人公的名字我忘了，只记得他是复员军人，三十多岁，经营着一个小企业。故事发生在他去青藏高原一个城市要完账，正准备坐火车回返的候车室里。当时北风凛冽，天寒地冻，他发现一个衣衫褴褛冻掉了双脚的年轻乞丐朝他爬过来，目光碰触时，那因孤苦无援而流露出的对人生与世界的伤感与绝望，深深刺痛了我的这位老乡。问明情况，原来是个投亲不遇花光了钱走投无路的温州后生，不禁感慨万端，思前想后，说了一句话：兄弟，我送你回家吧。
于是，沧州人脱下自己的大衣，裹在这个因冻馁已失了人形的陌生小伙身上，拿出自己的食物给他吃，又为他买了车票，然后像扶持自己的亲兄弟，背起这个已然失去行走能力的南方人上了火车。之后七天七夜，多方辗转，背上背下，细心照料……最终总算兑现承诺，把一个素不相识而又穷困潦倒的温州人平安送回了家……
讲到这里，似乎有些传奇的味道，其实不然，关注社会新闻的朋友，一定还对这件事情有印象。只是我们的媒体，总习惯把这样的侠义之举，与当下社会文化中倡导的某种先进观念相联系，美言不少，却没完全夸到点儿上。我认为最应该强调的，应该是这样一番话：一方水土养一方人，地域文化的基因，是融入血液渗进骨髓的东西，看不见摸不着，却又无时无刻不影响着人的行为举止。沧州人的侠义，绝不是脑瓜发热心血来潮，而是一种历史文化的延续，是燕赵热土上慷慨悲歌古风遗韵的一脉传承……所以，我看到这则报道，第一感觉就是相信故事是真的，而且很想夸耀地说一声：这种事发生在沧州人身上，不稀奇！
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