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| 关于凿壁借光的深思 |
| 大话西游 发表于：2008-6-4 9:49:40 |
凿壁借光典出东晋葛洪所著《西京杂记》，说的是西汉匡衡好学上进而终成一代明臣的故事。匡衡字稚圭，年轻时勤于学习可是家境贫寒，晚上想读书却没有蜡烛照明。他看到邻居家有灯烛，于是便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开了一个洞，引邻居家的烛光来读书。靠着这样的勤学苦读，成为当时的大学问家，并被汉元帝任命为宰相。后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读，有时也引申为求取他人教益。
这个故事在我们很小的时候，家长和老师就给我们讲过，并且试图让我们汲取古人匡衡的学习精神。我也因为匡衡对学习的刻苦和对书的痴迷而折服，但是时至今日，科技已非常发达，我们有明亮的灯光，而且是随用随有，我们拥有昂贵的护眼灯，舒服的书桌，甚至是华丽的书房，而我们是否将这种精神继承了呢？这个故事背后是不是有争议之处呢？
首先，隔壁的邻居有多少光能借给匡衡？匡衡生活在古代，用来照明的是烛光或者油灯，不肯能用灯火通明来形容，匡衡是个穷苦的孩子，他的隔壁邻居在推理上来说也不会是经济状况非常好的大户，那么同为平民之家，隔壁的邻居是不是有经济能力将自己屋子的每隔角落都照的非常光明，而且还能让隔壁的匡衡也能享受到这光明，值得研究。
其次，借光的洞要有多大才能满足匡衡的需要？作为要借邻居家灯光的匡衡，要在墙上弄一个多大的洞，既不让邻居发现，又满足自己读书的愿望呢？匡衡在墙上凿洞的事情，肯定实在隔壁邻居不知晓的情况下所为，那这个洞也应该是不为邻居所发现的，那么这个洞肯定很小，而很小的洞能透过多少灯光？能不能满足匡衡阅读的需要呢？
第三，匡衡的这种行为如果在当今社会是否道德？如今，人们都知道隐私是个人不可侵犯的，一旦隐私被侵犯，我们就要对簿公堂，就要讨个公道，可见隐私在当今社会的重要性，而匡衡私自在邻居的墙壁上凿了一个洞，不管他出于什么样的想法，都在一定程度上涉及到了邻居的隐私，有可能造成邻居隐私的外露，这种行为是否道德？
第四，微弱的灯光下读书，会不会让匡衡的视力下降？以匡衡对于读书的热爱，他在得到光亮后，会不顾一切的阅读，那久而久之，他的视力是不是会下降，在古代，没有眼镜，一旦视力下降，对今后的生活会造成太多的不便，如果成为了高度近视，没有缓解的办法，是不是在某些方面得不偿失？
得出这样的结论，也许是我替古人担忧——自寻烦恼，可现在不正是有许多人在持着相同的论调来反对国学的吗。
凿壁借光的故事强调的是：外因（环境和条件）并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成才。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。
所以在继承国学方面，我们不能全盘接收，胶柱鼓瑟的结果只能是不合时宜，贻笑大方，要有选择的扬弃，外在形式并不是最主要的，最重要是精神的传承，还要根据时代的变迁赋予其新的思想内涵，这才是我们学古的真正精髓之所在。
注：葛洪 (284—364)，字稚川，号抱朴子，东晋丹阳句容人，道教理论家， 其著作还有《抱朴子》、《神仙传》等。
这是替一位佳人改的稿子,没想到她能把主题写这么深刻,很是佩服 |
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